Köşe Yazarları

“Dava zarar görmesin” diyerek liyakati çiğnemek, bizzat o davaya ve Yüce Allah’ın adalet emrine ihanettir. Vatandaş Ömer, 10. Elmas’ta torpil ve kayırmacılığın dinsel bir kılıfa büründürülerek nasıl bir kul hakkına dönüştüğünü ve toplumsal güveni nasıl yıktığını analiz ediyor.

İslam düşünce geleneğinde sanat ve estetiğin zamanla tali bir alan olarak görülmesi, kültürel ve ruhsal bir daralmaya yol açmıştır. Kur’an’daki mizan (ölçü) ve tezyin (estetik düzen) kavramları ışığında; sanatın ilahi güzelliği idrak etme biçimi olduğunu ve estetikten kopan bir dindarlığın ruhunu kaybedeceğini savunuyoruz.

Makale, bilim–din çatışması söyleminin ontolojik değil metodolojik bir problem olduğunu savunur. Kur’anî epistemolojiye göre vahiy ve kâinat aynı ilahi kaynağa dayanır. Bilim yöntem üretir, din anlam sunar; çatışma, alan ihlalinden doğar. Hakikat tektir, yorum farklılaşabilir.

Din, siyasal meşruiyet üretmenin aracı haline getirildiğinde tevhid ilkesi zedelenir. “Allah ile aldatma”, ilahi kavramların dünyevi çıkar için kullanılmasıdır. Çözüm; kutsal siyaseti değil, ahlak merkezli siyaseti esas almaktır.